제 2게송

2 但莫憎愛하면 洞然明白이라 단막증애 동연명백

미워하고 사랑하지만 않으면 통연히 명백하리라.


해설:但莫憎愛 洞然明白

단막증애 통연명백


다만 미워하고 사랑하지만 마라,

텅 비어서 명백하다.


미워하고 사랑하는 것은 양극단의 선택을 말하는 것이며,

여기에는 좋아하고 싫어하는 모든 것이 포함된다.

그러나 내가 이 두 가지 밖에 찾지 못하는 것은 (절을 하다가 다리가 아프면) 이미 싫어해버렸기 때문이다.

이미 싫어하면 다리를 펴던가, 참던가 두가지 밖에 없게 된다.

근본 뿌리는 싫어함이니, 싫어하는 이 생각을 놓아라.

통증은 알아차렸고, 빨려 들어가지 말고 통증을 지켜본다.

그리고 놓아 버려라하면 통증을 놓으려하지만 그건 놓아지는 것이 아니다.

통증을 견디기 힘들어하는 것은 싫어하는 마음이다.

그래서 통증을 통증로만 알아라. 통증을 통증으로만 느껴라.


담배를 끊어야 하겠다하면 이미 근본에서 어긋난 것이다.

왜 담배가 피우고 싶을까? 이건 참으면 고행주의, 따라 피우면 쾌락주의이다.

이를 악물고 참던지, 다른 걸로 대체해 보기도 한다.

그러다 보면 ‘이렇게 까지 고통스러워하면서 이렇게 할 걸 뭐 있나’ 하게 된다.

 피우려는 욕구를 참고 견디면 현기증이 난다.

 이렇게 까지 하면서 담배를 끊을게 있나. 그러면서 자꾸 생각을 바꾼다.

이렇게 해서 부처님 가르침까지 떠올리게 된다. 합당한 이론을 찾아내면(합리화), 그냥 피워 버린다.

어떻게 해야 할까? 담배 피우고 싶은 욕구를 알아차리고 지켜봐야 한다.

참지 말고 욕구를 지켜본다

. 이 욕구는 담배를 피워야만 없어지는 것이 아니다. 

담배피우는 욕구를 알아차리고 지켜 보아야한다.


현기증이 나고, 마음속에 회의가 일어나고 몸을 못살게 굴고 그러는 그 모든 과정,

욕구가 어떻게 작용해서 몸부림치는 것을 지켜보아야 한다.

가만히 지켜보면서 저절로 내려가는 것을 보면 3번 쯤 지나면, 견디기가 싶다.

 다시 담배의 욕구가 일어나는 것은 당연한 일이다.

이것을 수행과제로 삼아서 참지도 않고 따라가지도 않고, ‘알아차리고 지켜보기’를 계속 해야 한다.

좋아하고 싫어하기 이전에 알아차림이 있어야한다.

 이것이 12연기의 ‘수’이다. 좋아하고 싫어함이 일어나기 전에 알아차려야 한다.

느낌을 느낌으로만 알아라.

미워하지 않고 사랑하지 않으면 텅 비어서 아주 명백하다.


좋아하고 싫어하는 마음, 좋아하는 것은 가져지지 않아 괴롭고 미워하는데 헤어지지 않으면 괴롭다.

이세상의 모든 사물은 인연 따라 만나고 헤어지는데,

어떤 것을 좋아 하면 그것이 사라지는 인연이라면 괴로워진다.

 원래 사물 자체가 좋고 나쁨이 없다.

사물은 사물일 뿐, 다만 내가 좋고 싫어하는 마음을 냄으로서 괴로워지는 것이다.

그래서 좋아하고 싫어하는 마음을 내지 않으면 아주 뚜렷해진다.




3 毫釐有差하면 天地懸隔하나니 호리유자 천지현격

털끝만큼이라도 차이가 있으면 하늘과 땅 사이로 벌어지나니


해설:

毫釐有差 天地懸隔

호리유차 천지현격


털끝만큼의 차이가 생기면,

정법에서는 천지차이로 벌어진다.


보통, 우리는 이미 근본에서 멀어져서 제자리를 찾으려 하니, 이쪽에 갔다가 저쪽에 갔다가 하게 된다.

이 가르침 즉 제법이 공한 도리에서 털끝만큼의 차이가 있으면 하늘과 땅 차이만큼 벌어진다.




4 欲得現前이어든 莫存順逆하라 욕득현전 막존순역

도가 앞에 나타나길 바라거든 따름과 거슬림을 두지 말라.


해설:

欲得現前 莫存順逆

욕득현전 막존순역


지금 바로 도를 얻으려 한다면,

따라가거나 거슬러서는 안된다.


따라가거나 거슬리지 말라는 것은, 따르고 거스르는 이전,

생각나기 이전으로 돌아가야 한다는 뜻이다.


우리생활 속에서 항상 양극단에 치우친다.

애를 야단칠까 말까? 항상 내 뜻대로 하는 것에 뿌리를 두고, 내 뜻대로 하거나 아니면 외면한다.

그러나 외면은 집착을 놓는 게 아니다.

애를 내버려두라 하는 것은 그냥 지켜본다.

 아이가 다치지 않게 그네를 딱 잡고 있는 것이 아니고,

 또 다치던 말던 내버려두고 가버리는 것도 아니다.

그냥 지켜보는 것이다. 그렇게 남의 집 아이를 보듯이 보는 것이 지켜보는 것이다.



[신심명4강]

신심경은 중도사상임을 기억해야 한다.


지금 바로 도를 얻기를 바란다면, 거스르거나 따르지 마라.

좋아하는 것은 따르는 것이고 싫어하는 것은 거스르는 것이다.

결국 따르고 거스르는 것은 좋아하고 싫어하는 마음을 내지 마라. 이다.