6 不識玄旨하고 徒勞念靜이로다 불식현지 도로염정

현묘한 뜻은 알지 못하고 공연히 생각만 고요히 하려 하도다.


해설:

不識玄旨 徒勞念靜

불식현지 도로염정



이런 미묘한 뜻을 알지 못하고,

헛되이 수고하여 생각으로 고요히 하려한다.




이런 미묘한 사실을 알지 못하고, 공연히 수고한다.

생각으로 고요히 하려하는 것이다.

내일 아침 기도하려면, 5시에 일어나야 한다.

결심하고 자고 아침에 일어나야지 하면 못 일어난다.

이때 일어나야 되는 줄 아는데 일어나고 싶었는데 몸이 말을 안 들어서 못 일어났다고 생각한다.

이거 몸을 사탄 취급하는 것이다. 이것은 불교의 가르침에 맞지 않다.

식물인간이 되어있거나 몸을 묶어 두어 일어나지 못하는 것이 못 일어나는 것이고,

그게 아니면 일어나기 싫어서 일어나지 않은 것이다.

하지만 자기는 일어나고 싶었는데 일어나지 못했다고 알고 있는 것이다.

불교에서는 제법이 공하다하니 몸도 제법이며 공하다.

공하다는 것은 잘된 것도 잘못된 것도 아니다.

사실은 몸이 아니라 내가 일어나기 싫었다는 것이다.

그래서 싫어하는 이 마음을 놔 버려야 한다.

잘못 알고 있으면 해결이 나지 않는다.

마음을 고요히 해야지 하는 것은 마음이 불안하다는 것이고

이걸 고요해야지 한다고 고요해지지 않는다.

불안한 마음의 원인을 찾아 놔 버려야하는 것이다.




우리는 아무 진척도 없는 생각만으로  고뇌가 많다.

주어야지 하는 것은 주기 싫다는 것이고,

가야지 하는 것은 가기 싫다는 것이고,

보시해야지 하는 보시하기 싫다는 것이고,

사랑해야지 하는 것은 사랑하기 싫다는 것이다.

말하자면,

노력한다는 것은 그게 하기 싫다는 뜻이다.

병을 고치려면 근본을 찾아서 원인이 어디에 있는지 알아서 해결해 버려야한다.

마음을 찾아서 놔 버려야 한다.


그래서,

가야할 텐데 할 때는 가버리면 되고,

줘야지 할 때는 줘 버리면 되고,

생각만으로 무얼해야지 하는 것은 하기가 싫다는 것이고,

일어나야지 하는 것은 일어나기 싫다는 것이니

그 순간 발딱 일어나 버리면 일어나기 싫다는 그 생각도 없어진다.

아니면 안가고, 안주고, 안 일어나는 방법도 있다.

이것은 번뇌는 일으키지 않지만 있지만 과보를 각오해야 한다.

‘하고 싶은데 안하고, 하기 싫어도 해야 하는 것’을 괴롭다 하지만,

 이도 자기 이익을 위해서 하는 것이라 괴로워 할 일이 아니다.

[신심명 6강]