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> 커뮤니티 > 추천도서     :: 글답변 :: 이 름 패스워드 이메일 홈페이지 제 목 내용 > > > 제 17게송:歸根得旨 隨照失宗 > > 귀근득지 수조실종 > > > > 근본으로 돌아가면 뜻을 얻지만, > > 비춤(그림자)를 따라가면 근본을 잃게 된다. > > > > > 옛선사들의 비유를 보면, 개에게 흙덩어리를 던지면 개는 흙덩어리를 쫒고, > > 사자는 흙덩이를 던지면 사람을 잡는다. > > 사람을 잡으면 다시는 흙덩이가 날아오지 않는다. > > > > > 사람을 향한다는 것은 근본을 향하면 바로 끝난다. > > 뿌리를 끊어 버리면 죽어 버릴텐데, > > 우리는 가지를 붙잡고, 그림자를 쫒고 있다. > > 앞으로 돌아가서 말하면, 아침에 “일어나야지” 하는 것은 ‘일어나기 싫다’의 그림자이다. > > 이때 벌떡 일어나는 것은 ‘일어나기 싫다’를 놓아 버리는 것이다. > > 그러면 일어나야지 하는 그림자는 없어진다. > > 사람들이 갠지스 강에서 목욕하면 모든 죄가 씻기고, 천상에 태어난다고 하자, > > 부처님 이르시길, 그럼 갠지스강 물고기가 제일 먼저 천상에 가겠구나? 하셨다고 한다. > > > > > 근본으로 돌아가면 뜻을 얻고 그림자를 따르면 근본을 잃게된다. > > > > > 제18게송:須臾返照 勝脚前空 > > 수유반조 승각전공 > > > > 모름지기, 잠깐사이에 자기 내면을 비추어 보는 것이, > > 텅 비었다는 견해에 집착하는 것 보다 낫다. > > > > > 승찬대사께서 “제 무거운 죄를 면해 주십시오”하니까, 혜가 대사께서, > > “ 내가 너의 죄를 면케 해 줄테니 그 죄를 한번 내 놓아 보거라” 하였다. > > 그 사이에 승찬스님은 죄를 찾을 량으로 자신의 내면을 돌아보았고(이것이 반조이다), > > 죄라는 것이 없다는 것을 알게 되었다는 것이다. > > > > > 승각전공의 원 뜻은 전공을 물리쳐 이긴다. 인데, > > 전공이란 공견(공하다는 견해)에 집착하는 것을 말함이니, > > 일어나야지 하고 용쓰는 것보다 잠깐 일어남이, > > 그리고 고요해야지 하는 것보다 ‘있는 그대로 한번 살펴봄이 낫다.’ 는 뜻이다. > > ‘제법이 공하다.’ 그러고 있는 것보다 잠시 내면을 돌아보는 것, > > 즉 있는 그대로 살펴봄이.. 즉 잠시 라도 실상을 알아차림이 낫다. > 파일첨부   왼쪽의 글자를 입력하세요.

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